Per il canale video di Qui Campi Flegrei, vi portiamo alla scoperta di un patrimonio straordinario guidati da un testimone d’eccezione: Gennaro Masullo, titolare dello storico Lido Fortuna 1891 di Bagnoli.

Il video a cura di Marina Vagnoni, Aldo Cherillo e Claudio Correale. Musiche di Giuliano Sammartino

La storia della sua famiglia si intreccia con questo litorale fin dal lontano 1763, un’epoca in cui la cultura del mare muoveva i suoi primi passi tra stabilimenti idrotermali e i primi bagni marini. Molto più di un imprenditore, Gennaro è un autentico conservatore della memoria dei luoghi.

Le foto

Attraverso la sua voce, riscopriamo la vita, le sorgenti termali e i lidi che per generazioni hanno animato la costa da Coroglio fino a La Pietra, passando per Bagnoli: la vera porta occidentale dei Campi Flegrei sul Golfo di Pozzuoli. Custode di un ricco e prezioso archivio documentale — che mette generosamente a disposizione di studiosi e appassionati —, Gennaro Masullo ci accompagna, con questa testimonianza, in un affascinante viaggio indietro nel tempo alla ricerca dell’identità profonda e le attività salutari, turistiche e balneari proposte da questo territorio lungo la costa tra Nisida e Pozzuoli.

Un incontro intenso condotto da Marina Vagnoli e curato da Aldo Cherillo e Claudio Correale per LUX in FABULA.

Gli studi scientifici si arricchiscono spesso di nuove conoscenze in base alle ricerche e alla pubblicazione di studi scientifici che integrano le conoscenze pregresse.

Talora le nuove pubblicazioni confermano ipotesi precedenti ed in altri casi contrastano con le conoscenze del passato. Tutto ciò rappresenta il “sale” della ricerca scientifica effettuata da studiosi altamente specializzati e motivati nell’approfondire la conoscenza.

Il bradisismo è un fenomeno profondamente investigato attraverso studi con approcci differenti in base alle differenti specializzazioni dei ricercatori.

Il monitoraggio multi-parametrico rappresenta solo la base per uno studio approfondito di questo fenomeno altamente complesso e ricco di incognite.

I meccanismi di innesco del fenomeno del bradisismo sono oggetto di discussione: qualcuno vuole che sono dovuti ad una debole risalita di masse magmatiche (Sill) altri pensano che sia la risposta della crosta alla pressurizzazione di fluidi magmatici, altri all’effetto della ricarica idrologica delle rocce e della sigillatura della roccia di copertura.

In riferimento alle ultime ipotesi menzionate si vuole far riferimento alle seguenti pubblicazioni:

T. Vanorio, D. Geremia, G. De Landro, T. Guo, La ricorrenza di manifestazioni geofisiche nella caldera dei Campi Flegrei. Sci. Adv. 11 , eadt2067 (2025).

e

N. Scafetta, A. Lima, A. Milia, F. Spera, RJ Bodnar, BD Vivo, L. Daniele, Modello di accumulo dell’acqua piovana correlato alla valutazione tettono-stratigrafica del bradisismo ai Campi Flegrei, Italia. Geosci. Fronte. 17 , 102256 (2026).

Di recente è stato reso pubblico un lavoro scientifico che concentra l’attenzione sui dati geochimici ed in particolare sull’emissione di CO₂ (anidride carbonica) dal sottosuolo durante la crisi ancora in corso e fino allo scorso anno solare. Ovviamente i dati investigati sono differiti in base al tempo necessario per la stesura e pubblicazione dell’articolo. “La CO₂ è il secondo volatile più abbondante disciolto nel magma e ha una bassa solubilità, che gli consente di sfuggire rapidamente nell’atmosfera e, quindi, di tracciare il processo di degassamento magmatico”

Nei Campi Flegrei essa proviene per la maggior parte dalla degassazione della camera magmatica principale flegrea si pone univocamente ad una profondità di circa 8 Km.

Non si esclude che una percentuale minore della CO₂ provenga da fenomeni di natura idrotermale.

La pubblicazione a cui faccio riferimento ha un titolo (in Italiano):

“ L’aumento del degassamento di CO₂ dal suolo è correlato al sollevamento del terreno e alla sismicità durante i continui movimenti tettonici dei Campi Flegrei (2005-2025)” (Chiodini, Caliro ed altri)

andando a verificare un progressivo aumento di rilascio di questo gas nel corso del tempo con una evoluzione significativa a partire dal 2005 che coincide con l’inizio della crisi attuale. Nell’intervallo 2018- 2021 i dati dimostrano un ulteriore cambiamento, una riorganizzazione nell’emissione attraverso un disaccoppiamento nello sviluppo del fenomeno con l’incremento ulteriore dell’emissione di CO₂ nell’area target della Solfatara fino a valori record di 1800 t/d ed una sua diminuzione nelle aree periferiche. ( Pisciarelli, Antiniana e Monte Olibano). In più dal 2018 si è assistito ad una impennata del flusso di H₂S a rafforzare l’ipotesi di un significativo coinvolgimento di gas di origine magmatica. Altri parametri geochimici come il rapporto CO₂/H₂O e CO mostrano analoghe diminuzioni rispetto a valori record ma anch’essi sono inseriti in trend pluriennali in crescita e non ci sono segnali di inversione.
Nell’ultimo bollettino settimanale si evidenzia il significativo incremento dell’emissione di CO₂ in una fumarola a Pisciarelli. Ciò non è confermato in aree vicine per cui si ipotizza un fenomeno strettamente locale che in ogni caso sarà monitorato nel prossimo futuro.

Nella Solfatara le temperature del suolo a 10 cm di profondità, sono aumentate di circa 10° dal 2004 al 2025. Questo processo può essere riassunto nella frase che costantemente troviamo nei bollettini settimanali in cui si afferma che dalla geochimica si evidenzia un riscaldamento e pressurizzazione del sistema.

Tutto questo ha anticipato l’incremento della sismicità. Nel 2021 si è avuta una discreta risposta sismica con numerosi eventi di tipo “Burst” che sono stati oggetto di una pubblicazione firmata Giudicepietro ed altri

“Burst-like swarms in the Campi Flegrei caldera accelerating unrest from 2021 to 2024”

in cui si evidenziano gli eventi detti appunto “burst like” ovvero ad intervalli molto ravvicinati interpretati come la risposta fragile a rapidi aumenti della pressione dei fluidi nel sistema idrotermale indotto dal sollevamento della caldera.

Dai dati del monitoraggio dell’Osservatorio Vesuviano si può osservare come gli ipocentri dei terremoti si concentrino preferibilmente entro i 3 Km di profondità con eventuale approfondimento fino a circa 5 Km laddove gli epicentri sono situati nel golfo verso Bacoli. Non si evidenziano eventi a profondità maggiori in quanto le temperature troppo elevate non consentono di avere risposte di tipo rigido.

C’è da dire che già nel 2017 Kilburn De Natale ed altri) affermavano che con l’avvicinamento, il raggiungimento ed il superamento della quota massima del terreno del 1984, si sarebbe verificato un incremento della sismicità sia in frequenza che in intensità di eventi.

Kilburn, C. R. J.; De Natale, G; Carlino, S. Progressive approach to eruption at Campi Flegrei caldera in Southern Italy, Nature Communications, DOI: 10.1038/ncomms15312, 2017.

Possiamo osservare che nel 2026 si sta assistendo alla diminuzione dell’emissione dell’anidride carbonica ma non tale da permettere di affermare che il processo stia invertendo. Attualmente nell’area target della Solfatara i valori sono nell’ordine di 900 t/d ancora in trend ascendente di lungo periodo.

La deformazione della caldera procede imperterrita verso l’alto aggiornando nuovi record di sollevamento massimo attualmente a poco meno di 170 cm dal 2005, (sensore RITE del Rione Terra) pur con un tasso medio moderato di 10 mm/mese (da Febbraio 2026).

Nell’ultimo anno solare sono stati registrati due eventi con Md>4 (sugli undici totali) l’ultimo il più energetico di sempre di Md 4.7 +-0.3 nonché numerosi eventi con Md>3.

Si ribadisce che non è possibile alcuna previsione di terremoti futuri e nemmeno dei meccanismi che regolano la rottura delle rocce (sciami sismici, sequenze etc) tutto ciò può essere valutato solo a posteriori.

Appare chiaro tuttavia che fin quando il suolo continuerà a sollevarsi ci saranno eventi sismici potenzialmente anche significativi.

Si ribadisce che allo stato attuale, dal punto di vista strettamente vulcanologico, non sussistono le condizioni da far intravedere evoluzioni a breve termine.

E’ possibile consultare i bollettini settimanali:

https://www.ov.ingv.it/index.php/monitoraggio-e-infrastrutture/bollettini-tutti/settimanali-dei-campi-flegrei

e quelli mensili:

https://www.ov.ingv.it/index.php/monitoraggio-e-infrastrutture/bollettini-tutti/mensili-dei-vulcani-della-campania/flegrei

da cui inoltre si può ricavare una approfondita bibliografia

E’ possibile consultare ulteriori lavori di ricerca attraverso le bibliografie delle pubblicazioni indicate nel presente articolo.

Napoli si prepara ad accogliere nuovi aspiranti interpreti di Mare Fuori. In vista dell’ottava stagione della serie televisiva prodotta da Picomedia con Rai Fiction, sono state organizzate due giornate di casting aperti al PalaEden, all’interno di Edenlandia, a Fuorigrotta, lunedì 12 e martedì 13 ottobre, dalle ore 11 alle 18.

La ricerca è rivolta a giovani tra i 15 e i 20 anni interessati a mettersi alla prova davanti alla macchina da presa. Un’opportunità che guarda alle nuove generazioni e che conferma il legame tra la produzione e il territorio napoletano, da cui provengono numerosi giovani talenti.

Per chi coltiva il desiderio di intraprendere un percorso nel mondo dello spettacolo, il casting rappresenta una possibilità per presentarsi e far conoscere le proprie capacità. Per partecipare è necessario seguire le indicazioni dell’organizzazione e presentare la documentazione richiesta.

L’appuntamento riporta al centro anche il tema delle opportunità offerte ai giovani del territorio: occasioni in cui talento, determinazione e voglia di mettersi in gioco possono incontrare il mondo della produzione audiovisiva.

Antonio De Cicco

Chi nasconne chello ca’ sente intô core,

perde sempe coccosa

L’amore e il sesso per un Napoletano e per una Napoletana, si uniscono: è quasi ‘a stessa cosa.

Poichè entrambi vengono non solo dal cuore inteso come organo sensoriale, ma anche dalla pelle, dalla carnalità. A Napoli è una questione viscerale, sempre. In questo articolo ho coniugato l’ amore e il sesso attraverso i versi, dove tutto, filtrato dalle viscere della nostra terra, si abbraccia in una sinfonia di cose belle assaie.

Poesie d’ammore e malizia

*

Te pigliave ‘o café,

io te guardavo,

nun ero già ‘nammurato?

L’ uocchie ‘e tenive dintô zucchero,

sulo accussì posso spiegà

sta vocca ca’ ‘a chillu momento,

nun ha fennuto ‘e te vasà

*

O ssaie ‘o core ‘nnammurato che fa?

Fa finta ca’ nun sape parlà,

e s’annasconne pe’ se fa cercà.

Sulo quanno sente ‘o ver’ammore

se fa truvà,

è comme sî nascesse ‘a primma vota,

comme sî turnasse a respirà.

Stu core strano tu l’ hé fatto scetà,

io m’aspettavo ca’ primma ero muto,

e mo’ saccio parlà ?

*

Mbriaco ‘e te,

‘miez’ a sti cosce affatate,

tu intanto cierche a me,

ma io là me so’ ‘nfilato,

sta cosa bruna,

ca’ me leva ‘o ciato,

e tu già staie stanca,

ma io mo aggio accuminciato.

Nun me stacco,

e te sî rassegnata,

me muozzeche ‘e braccia,

te tiene aggrappata.

‘Mbriaco ancora e nun me vô passà,

stu vino m’ha ‘ncantato

e c’aggia fa!

*

Doce io te penso,

e stu pensiero m’avvelena,

pecché tu nun me piense,

pecché ‘e me nun tiene genio.

Triste è ‘o core, amaro ‘o turmiento,

stu cuncierto ‘e penziere io suono,

ma tu nun me siente,

t’aggio scritto nu messaggio ca’ parla sincero,

chi ‘o sape si l’ hê letto l’ ata sera,

e chesto m’avvelena.

Doce io te penso,

amaro ‘o turmiento,

stu cuncierto ‘o sono ancora,

ma tu nun me siente.

*

Pienze ca’ nun te saccio!

Stasera ce vedimme,

t’aspetto ‘int’ a sti braccia

nun  solo ‘int’ a sti braccia,

io te saccio,

e ‘a vocca è semp’ essa

c’ accummencia a nzerià,

e cammenanno, sempe

‘o stesso posto se và a fermà.

E comme te piace,

sta vocca,

vide ca’ cchiú me tuocche,

e cchiú te vô vasà?

Ivan Tudisco autore

Vorrei ricordare ai gentili lettori e lettrici, i canali social dove sono presenti parte dei miei scritti: Facebook, Instagram, YouTube

E che i miei libri sono disponibili su Amazon e nei circuiti librari online, come l’ ultima raccolta di poesie Alma Nera, sul sito della casa editrice Eretica edizione

E il mio ultimo romanzo disponibile su Amazon: Un Amore, un libro che racconta l’ amore al tempo dei social

A rendere particolarmente significativo Forma Fluens è il rapporto con il luogo che la ospita. Cento Camerelle, spazio normalmente poco accessibile e raramente aperto a iniziative performative, si trasforma per l’occasione in un palcoscenico fuori dall’ordinario. Tra cunicoli, cisterne e architetture ipogee, il movimento della danzatrice entra in relazione con la storia del sito, restituendogli una nuova dimensione percettiva.

Il 10 e il 18 ottobre, alle ore 17.00 e alle 18.00, la danzatrice Emanuela Futia, in arte Nympha Jalila, attraverserà le cisterne di Cento Camerelle con una performance pensata appositamente per questo luogo. Un incontro tra corpo e architettura che acquista particolare suggestione se si considera la storia, e anche l’immaginario, che nei secoli si è sedimentato tra questi spazi.

Noto già dal Cinquecento, il complesso è stato a lungo identificato dalla tradizione letteraria come le “Prigioni di Nerone”, anche in relazione all’intricato sistema di cunicoli che ne caratterizza la struttura e al racconto tramandato da Tacito, secondo cui Nerone avrebbe accolto qui la madre Agrippina prima di ordinarne l’assassinio. Al di là delle leggende, Cento Camerelle racconta però una storia profondamente legata all’acqua e alla vita della villa che doveva sorgere al di sopra del complesso. Si tratta infatti di un articolato sistema di cisterne, solo in parte esplorate, realizzato per rispondere all’enorme fabbisogno idrico dell’antica residenza romana, probabilmente dotata di giochi d’acqua, ninfei e peschiere. Ed è proprio dentro questa stratificazione di storia, funzione e immaginario che si inserisce Forma Fluens. Il movimento della danzatrice Nympha Jalila attraverserà uno spazio nato per raccogliere e conservare l’acqua, restituendogli una nuova dimensione percettiva. Le cisterne, i cunicoli e le architetture ipogee diventano così non saranno solo lo scenario della performance, ma parte integrante di un’esperienza in cui il corpo contemporaneo entrerà in dialogo con le tracce del passato.

La danza seguirà idealmente il fluire dell’acqua, creando un dialogo tra il corpo contemporaneo e un luogo antico nato proprio per raccoglierla e conservarla. È questo il cuore di “Forma Fluens”: far percepire attraverso la danza ciò che oggi non è più visibile e restituire per qualche istante movimento a uno spazio normalmente silenzioso. L’esperienza sarà accompagnata da una visita guidata che permetterà al pubblico di conoscere la storia, gli aneddoti e la funzione dell’antica struttura prima di assistere alla performance.

“Camerelle Experience” proseguirà il 17 e il 24 ottobre con “Risonanze – Storie e canti a Bacoli”, con la voce di Marina Bruno, la chitarra di Giovanni Migliaccio e la collaborazione del Maestro Giuseppe di Capua. Ogni appuntamento si concluderà con la degustazione di un calice di Falanghina dei Campi Flegrei DOP. Prenotazione obbligatoria su www.coopculture.it.

Sabato 3 ottobre, l’Unipol Dome di Milano Santa Giulia si prepara ad accogliere l’atteso concerto della cantante Giorgia. Un grande evento di richiamo nazionale che, in molte altre piazze italiane, si tradurrebbe automaticamente in ore di ingorghi, clacson e nervi tesi. Ma non all’ombra della Madonnina. Il Comune di Milano, in perfetta sinergia con ATM, ha messo in campo un piano di mobilità straordinaria che rappresenta, a tutti gli effetti, un manuale di buona amministrazione e gestione dei grandi flussi.

Un dispiegamento di forze per la mobilità sostenibile

Le azioni sul campo parlano la lingua dell’efficienza. Per garantire un deflusso ordinato e disincentivare in modo drastico l’uso dell’auto privata, le linee metropolitane M3 e M4 garantiranno un orario prolungato fino a notte fonda, affiancate dall’apertura straordinaria del parcheggio di interscambio di San Donato. Il servizio del tram 27 è stato sensibilmente potenziato, mentre una flotta dedicata di navette “Arena Shuttle” farà la spola ininterrottamente per collegare l’arena alla nevralgica stazione di Rogoredo. Si tratta di un’architettura logistica studiata per prendere per mano lo spettatore prima, durante e soprattutto dopo l’evento, senza mai lasciarlo in balia del caos.

La lezione per l’Italia e la cura per Napoli

Ecco esattamente come tutte le amministrazioni in Italia dovrebbero concepire la programmazione. L’efficienza non dovrebbe essere un’anomalia da celebrare, ma lo standard istituzionale da esigere. Il pensiero corre inevitabilmente a contesti urbani complessi come quello di Napoli, dove la gestione dei grandi eventi — che si tratti di un match di cartello allo stadio o di un concerto di piazza — si scontra ciclicamente con la paralisi della viabilità e zone franche di illegalità diffusa.

A Napoli, combattere il problema cronico del traffico e la piaga insopportabile dei parcheggiatori abusivi sarebbe possibile semplicemente copiando questo metodo. Quando il cittadino è messo nelle condizioni reali di poter lasciare l’auto in un nodo di scambio servito e aperto ad oltranza, o di rinunciarvi del tutto grazie a un trasporto pubblico capillare e garantito fino a tardi, si prosciuga alla base il mercato dell’abusivismo. Senza automobilisti disperati a caccia di un fazzoletto di asfalto, il parcheggiatore abusivo perde la sua materia prima.

Copiare per migliorare

Sostituire l’estorsione stradale con la certezza dei servizi pubblici è l’unica vera rivoluzione praticabile. L’organizzazione all’Unipol Dome dimostra che la politica della programmazione batte sempre la retorica della perenne emergenza. Le soluzioni esistono, sono già testate e funzionano in modo eccellente. Ora serve solo l’umiltà, e la decisa volontà politica, di iniziare a copiarle.

Immagine di copertina creata con AI

Comunicato stampa

Per info comunicazione e ufficio stampa
dr.ssa Emanuela Capuano e.capuano@sostenitorisantobono.it | + 39 3920228600

Giovedì scorso 10 settembre il Museo Archeologico Nazionale di Napoli era pieno di giovani. All’ingresso una DJ accoglieva il pubblico, nelle sale si incontravano visitatori e performance, la musica accompagnava l’esperienza del museo. Non è stata semplicemente un’apertura prolungata. È stato un modo diverso di abitare un luogo della cultura. Ed è forse questo l’aspetto più interessante di MANNight.

Perché il tema non riguarda soltanto il successo di una singola iniziativa. Riguarda una questione più ampia: che cosa offre una città ai suoi cittadini nelle ore serali, al di là di ristoranti, bar, locali e movida?

Napoli, come altre città italiane, ha un patrimonio culturale straordinario ma ancora largamente organizzato secondo una logica diurna. Musei che chiudono nel tardo pomeriggio (max. ore 19.30), beni archeologici, parchi e spazi pubblici non sempre fruibili la sera, luoghi culturali che raramente diventano veri presìdi di socialità.

E allora un museo che apre fino alle 23.30, accoglie musica, performance e giovani, senza rinunciare alla propria funzione culturale, pone una domanda semplice ma importante: perché non dovrebbe essere la normalità? MANNight sembra aver intercettato proprio questa esigenza.

Prossimo appuntamento sarà giovedì 17 settembre dove in serata la Statua Magica della Collezione Egizia sarà al centro della performance di bodypainting di Weronique Art. Poi lungo i corridoi e nelle sale del Museo si alterneranno performance site specific, mentre nel giardino della Vanella sarà protagonista il DJ Giuseppe Fava, resident del Soul Express Collective, con un set fatto di soul, percussioni, sonorità psichedeliche e ritmi house.

Sono più di venti gli artisti coinvolti nel programma di giovedì 17 settembre. E i numeri delle prime serate sono tutt’altro che marginali: 550 accessi nella prima serata e quasi 1.200 nella seconda. Numeri che raccontano, prima ancora del successo dell’evento, l’esistenza di una domanda. Una domanda di cultura, certo. Ma anche di incontro. È questo il punto che meriterebbe una riflessione più ampia. Se migliaia di persone scelgono di entrare in un museo la sera, forse non stanno semplicemente cercando un evento. Stanno cercando una città diversa: una città nella quale la cultura possa essere vissuta anche come esperienza sociale, informale, contemporanea.

Il rischio, naturalmente, è che iniziative di questo tipo rimangano episodi straordinari. Ed è proprio qui che dovrebbe aprirsi la discussione: Napoli ha bisogno di più MANNight e non soltanto di un MANNight!

Elenco dei musei e orari sul sito: https://www.comune.napoli.it/articolo_tematico/vivere-la-citta/elenco-dei-musei-e-orari-di-apertura/

La sua morte, avvenuta l’11 settembre 2026 all’età di 71 anni, consegna alla Chiesa napoletana e alla città una figura che merita di essere ricordata non soltanto per la sua lunga appartenenza all’Ordine Carmelitano, ma soprattutto per aver trasformato una intuizione evangelica in una presenza concreta, quotidiana, ostinata: la Mensa del Carmine.

Era il 13 giugno 1986, giorno di Sant’Antonio, quando quella Mensa cominciò la sua storia. All’inizio furono dodici persone indigenti. Poche persone, un pasto, una porta aperta. Ma talvolta le grandi storie cominciano proprio così: senza clamore, senza grandi dichiarazioni, con un gesto elementare capace però di contenere una visione del mondo.

Quella di Padre Nasta non fu semplicemente l’idea di distribuire del cibo. La Mensa avrebbe dovuto essere un luogo nel quale chi arrivava potesse ritrovare, insieme a un piatto caldo, qualcosa di ancora più essenziale: accoglienza, ascolto, rispetto, dignità. Non soltanto qualcuno a cui dare, ma qualcuno da incontrare. È qui che la storia di Padre Nasta diventa più grande della storia di una mensa. Perché dietro quel gesto c’era una precisa intuizione cristiana: l’ultimo non è un destinatario dell’assistenza, è una persona. E se il Vangelo ha ancora qualcosa da dire alla storia, deve dirlo anzitutto attraverso il modo in cui una comunità guarda chi vive ai margini.

La pagina evangelica di Matteo 25 — «ho avuto fame e mi avete dato da mangiare» — nella sua esperienza non rimase una pagina da proclamare durante una celebrazione. Diventò una porta, una cucina, un tavolo, un pasto condiviso, una relazione umana. E forse è proprio questo il modo più concreto di intendere il Vangelo.

Ma Padre Luigi Nasta non fu soltanto il sacerdote della Mensa. La documentazione dell’Ordine Carmelitano restituisce una figura molto più complessa e inserita nella storia del Carmelo napoletano. Nel 2001, durante il Capitolo generale dell’Ordine, Nasta compare come Commissario Generale della realtà carmelitana di La Bruna. Nel 2003, nel Capitolo del Commissariato di Santa Maria della Bruna celebrato proprio al Carmine Maggiore di Napoli, viene eletto primo consigliere.

Sono responsabilità che raccontano un uomo pienamente dentro la vita e anche dentro le strutture del proprio Ordine. Non un religioso estraneo all’istituzione, dunque, ma un uomo che ne conobbe dall’interno responsabilità, problemi, decisioni e fatiche. Ed è proprio questo a rendere ancora più interessante la sua vicenda. Perché la sua vita sembra tenere insieme due dimensioni che troppo spesso nella storia della Chiesa vengono separate: la vita dell’istituzione e la strada, il convento e la città, la spiritualità e la carne concreta della povertà.
Da una parte il Carmelo, i Capitoli, le responsabilità dell’Ordine. Dall’altra la Mensa, i poveri, gli esclusi, le persone senza dimora. Due mondi che in Padre Nasta non sembrano essersi contrapposti, ma incontrati

Anche negli anni successivi continuò a essere parte della vita del Carmine. Nel 2019 la Diocesi di Napoli lo nominò vicario parrocchiale della Parrocchia Maria Santissima del Carmine Maggiore, incarico dal quale sarebbe stato sostituito nel 2025. Significa che fino agli ultimi anni della sua vita rimase profondamente inserito nella comunità del Carmine e nella sua vita pastorale.

Intanto la sua Mensa continuava a vivere. Quarant’anni dopo quel primo 13 giugno 1986, l’intuizione di Padre Nasta è diventata una realtà capace di accogliere quotidianamente centinaia di persone. Non più soltanto quei dodici poveri del primo giorno, ma una moltitudine di uomini e donne attraversati dalle nuove e vecchie povertà di una città che, nel frattempo, è profondamente cambiata. E forse questa è la misura più vera di una vita: non ciò che un uomo ha posseduto, ma ciò che continua a vivere dopo di lui.

Non sappiamo ancora tutto di Padre Luigi Maria Nasta. La ricerca storica sulla sua vita personale è ancora incompleta. Mancano, almeno nelle fonti facilmente accessibili, molti particolari della sua formazione, della sua giovinezza, dell’ingresso nel Carmelo, degli anni della sua formazione sacerdotale. Mancano soprattutto molte delle sue parole personali. E proprio questo ci invita a non costruire su di lui un’immagine artificiale. Non sappiamo se si definisse progressista o conservatore, tradizionalista o innovatore. Non abbiamo bisogno di appiccicargli un’etichetta. Non abbiamo nemmeno elementi sufficienti per inserirlo dentro una particolare corrente teologica. Abbiamo però qualcosa di più concreto: quarant’anni di una scelta. Una scelta che dice molto più di tante definizioni. Aprire una porta. Mettere un tavolo. Preparare un pasto. Accogliere chi arriva. Guardare negli occhi chi spesso la società preferisce non vedere. E continuare a farlo per quarant’anni.

Forse oggi, davanti alla morte di Padre Nasta, dovremmo evitare anche la tentazione di trasformare la sua
storia in una semplice celebrazione nostalgica. La sua eredità non chiede soltanto di essere ricordata.
Chiede di essere interrogata. Perché cosa significa essere Chiesa quando fuori dalle nostre porte ci sono
persone che hanno fame? Che cosa significa parlare di Vangelo quando un uomo non ha una casa? Che
cosa significa proclamare la dignità della persona se poi quella persona viene lasciata sola ai margini della
città? Sono domande antiche, ma terribilmente contemporanee. E Padre Nasta, forse senza bisogno di
proclami, ha risposto per tutta la vita con un gesto molto semplice: aprire una porta. Una porta del Carmine che conduceva verso i poveri. Ma anche una porta attraverso la quale i poveri potevano entrare dentro la comunità cristiana. È questa, forse, la parte più radicale della sua esperienza. Non portare semplicemente qualcosa ai poveri, ma lasciare che i poveri entrino nella nostra vita e mettano in discussione il nostro modo di essere cristiani.

La Chiesa napoletana perde un sacerdote. Il Carmelo perde un fratello. La Mensa perde il suo fondatore.
Ma Napoli perde soprattutto un uomo che aveva scelto di non passare oltre davanti alla sofferenza. E allora il modo più giusto per salutarlo forse non è dire soltanto: «Grazie, Padre Nasta». È domandarsi se quella porta che lui ha aperto nel 1986 siamo ancora capaci di tenerla aperta. Perché una porta aperta ai poveri non è soltanto una porta attraverso la quale entrano gli ultimi. È una porta attraverso la quale il Vangelo torna a entrare nella Chiesa.

Quest’anno a decretare l’assegnazione del riconoscimento è stata la Commissione composta da rappresentanti dell’Amministrazione comunale e della Pro Loco, soggetti promotori del Premio Genius Loci: Giovanni Granata, Vicesindaco e Assessore alla Cultura; i consiglieri comunali Teresa Montella e Francesco Cacciapuoti; Anna Maria Porcelli e Salvatore Salatiello per la Pro Loco.

“Questo Premio mette insieme tutte le generazioni, e questo è un segno importante. Armando anche adesso riesce a mettere insieme tutti quelli che credono nell’identità di questo territorio e nella sua ricchezza straordinaria di cui era un grande cultore”, ha evidenziato il sindaco Francesco Gaudieri. Fraterno è stato l’intervento dell’assessore alla Cultura, Giovanni Granata il quale ha esternato la grande amicizia che lo legava ad Armando: “Era un martello pneumatico ed costruttore. Litigavamo sempre, ma solo per costruire insieme cose belle e l’identità del territorio che poi è quella che resta e che stasera ci vede tutti qui nel nome di Armando, del suo impegno e della sua passione che ha portato il nome di Villaricca oltre confini.”

La Laurito è stata l’attrice di Eduardo De Filippo, la spalla di Arbore, la direttrice del Trianon, la donna che ha portato la napoletanità in televisione senza mai renderla macchietta, ma orgoglio. Per Villaricca è un ritorno a casa. Fu lei a condurre e a credere nel “Premio Villaricca – Sergio Bruni: La canzone napoletana nelle scuole”, voluto proprio da Armando De Rosa, per insegnare ai ragazzi chi era il grande “Cantore di Villaricca”.

Ieri sera, quel cerchio si è chiuso e la città ha abbracciato la poliedrica attrice napoletana. Il Premio Genius Loci nasce per questo: per ricordare De Rosa, storico presidente della Pro Loco, uomo di cultura che ha speso la vita per il suo territorio, e per premiare chi, come lui, lascia un segno restando fedele alle proprie radici.

“Stare con voi stasera è stato molto bello, si respira un’aria d’amore. Mi sembra di essere stata in una casa affettuosa con tanta gente che sta insieme per ricordare un grande amico. Una cosa per me commovente perché vuol dire che la persona Armando ha seminato molto bene”, ha rimarcato la Laurito nel ricevere il riconoscimento. Nel suo intervento ha poi letto una poesia del poeta Salvatore Palomba e uno scritto dell’arcivescovo Mimmo Battaglia dedicato ai politici “che hanno dimenticato la via del bene comune”.

La conduzione della serata è stata affidata alla bravura di Angela Panico, che ha accolto sul palco premiati e ospiti, a partire dal decano della serata, il maestro Salvatore Palomba, poeta e paroliere di Sergio Bruni e amico fraterno di Armando De Rosa.

Una serata ricca di musica e teatro: sul palco Marcello Basile de “I Guarracini”, accompagnato dal maestro Lello Cardone di Illimitarte; il musicista Roberto Colella; i giovani del laboratorio teatrale di Madre Arte; Mimmo Angrisano, ultimo allievo di Sergio Bruni, che ha incantato il pubblico intonando alcune delle canzoni più amate del Cantore di Villaricca.

“Questo Premio non è solo celebrare il ricordo di una persona, che non c’è più, ma è portare avanti l’esempio di un impegno per il territorio e la comunità. E’ importante fare coesione attraverso la cultura. Mio padre ci ha sempre provato, quel “fare “rete” a cui faceva riferimento e poi la partecipazione. E’ questa l’eredità che abbiamo raccolto e come diceva papà “dobbiamo esserci” per far crescere un territorio. La Pro Loco c’è”, ha ricordato con commozione Teresa De Rosa, presidente della Pro Loco Villaricca, nonché figlia di Armando.

Ed in tanti hanno voluto esserci all’evento, promosso dal Comune di Villaricca insieme alla Pro Loco, con il patrocinio morale di UNPLI Campania, UNPLI Napoli, Associazione della Stampa Campana – Giornalisti Flegrei e Ordine dei Giornalisti della Campania, è stato un incontro tra memoria e spettacolo, tra istituzioni e popolo, tra una comunità che vuole crescere e artisti che non dimenticano mai le proprie radici.

A plaudire alla manifestazione, tante personalità e rappresentanti delle istituzioni, tra cui l’europarlamentare Raffaele Topo, i senatori Mariolina Castellone e Luigi Nave, il cantante Pino Mauro, Claudio Napolitano presidente dell’Unpli Napoli, Luciano Borrelli sindaco di Calvizzano, il pianista Genny Basso, Barbara Napolitano ed anche Maurizio De Giovanni, che, impossibilitato ad essere presente, ha affidato ad un contributo video la sua vicinanza alla manifestazione.